Меню

Русский выбор страны
Статьи по темеНародні промисли → Ливенских промисли
Народні промисли

Ливенских промисли

Плешковскій промисел - один з найдавніших промислів центру Росії. Село Плешкової (Лівенський район Орловської області) відомо з 17 століття. За переказами навколо села стояли ліси, а в цьому місці за незначності землі утворилася "лисину" - лисина. Тому й назва залишилася - Плешкової.

Плешковская іграшка

Плешковская іграшка Глина в цих місцях чудова, рожева після випалу, з блискучими вкрапленнями слюди. Здавна робили плешковци з глини горщики да різну начиння. "Посуд" робили, що дзвін ", - згадують старожили. А дітям на потіху да собі на радість робили іграшки-свистунці.

Майстри з покоління в покоління ліплять заповідану ним предками форму, лише злегка видозмінюючи її, наділяючи новим сенсом.

Плешковская іграшка не просто дитяча забава, їй вдалося зберегти архаїчність, коріння якої сягають у глибину історії, коли подібні зображення брали участь в магічних обрядах і несли в собі знаки тотемів і богів.
За запевненням місцевих жителів ця іграшка зародилася на честь свята "Свистун". Коли дзвінким свистом виганяли з будинків і з сердець все зле да чорне, що за зиму накопичилося.

Передбачається, що розпис плешковскіх іграшок - вільні плями, виконані тертим цеглою і соком лопуха - це знаки колоса і трави, символічне позначення місяця травня - "травня" (давньоруська назва у слов'янських календарях), і колись укладали в собі ритуальне, обрядове значення.
Улюблені сюжети плешковскіх майстрів - домашні тварини і птахи.

Птах (півень, курка, Утица) - головний древній сенс - оберіг, уособлювала весну, тепло, була знаком воскресіння природи, пробудження землі, світанку, передвісником хороший урожай. "Де качка йшла - там жито густа".
Півень - представник полум'я, яким спалює сонце.
Птах-русалка - загадкова птиця-діва з людським обличчям, у південноруських племен - дух рослинності. Вона жила на деревах і літала над полями.
Олень - був пов'язаний з образом неба, був знаком вдалого шлюбу, рясної життя, а також символічним знаком слов'янських богинь Рожаниць , що народжують все живе. "Руська трійця" - між двома оленями (знаками Рожаниц) розташована людська фігура - зображення верховного божества Рода, що визначає долю.
Кінь, кіннотник - знак неба і сонця, коїть шлях по небу на колісниці, знак родючості і гарної погоди.
Ладья - різновид "російської трійці", праворуч і ліворуч коні - сонце сходить і заходить зорі ранкової та вечірньої. Праворуч - весна-красна, ліворуч - осінь-матінка. У центрі - фігура Великої Богині. Чия головна функція - допомога людям.
Баран - знак багатства, життєвого успіху і знатності.
Корова, коза - знак родючості, в них укладений хлібний дух поля. Звідси повір'я - побачивши житнього колосіння поля, що коливається від вітру, вважати, що бродить "житній" козел або корова.
Баба - зв'язок з культурою наших предків, особливо проявляється в образі плешковской баби.

Тисячі років відділяють нас від трипільської культури, але жіноче зображення плешковской пластики дивним чином перегукується з фігурою стародавнього божества - берегинею вогнища, пов'язаної з культом родючості. Та ж опрацювання особи (защипом позначений ніс), той же головний убір, так само виконана укорочена рука зі свистком. Розпис плешковской баби в основному складається з солярних знаків - подвійний хрест, плями з дрібними крапками. Іноді з'являються вертикальні лінії - знаки падаючого дощу, і хвилясті - земля, наповнена дощем.

Земля і жінка в язичницької культури єдині в сенс і призначення своєму. Велика Богиня, "Мати Сиру Земля" - це земля, Лівенська іграшка здатна дати життя всіма живому.

Великим успіхом плешковскіе іграшки користувалися на фестивалях в Німеччині, Франції, США та Італії.

У багатьох музеях можна зустріти плешковскую іграшку. Це:
Тульський художній музей.
Смоленський музей-заповідник.
Красноярський міський музей.
Загорський музей іграшки (в Сергієвому посаді).
Орловський обласний краєзнавчий музей.
Всеросійський музей декоративно-прикладного та народного мистецтва в м. Москві.
Новосибірський обласний краєзнавчий музей.
Новосибірська картинна галерея.
Гессенский музей ляльок (Німеччина).

В даний час практично повністю зникло виробництво плешковской іграшки. Ліщь кілька майстрів виготовляють ці іграшки в наші дні.

Лівенська гармошка

Дореволюційні Лівни були відомі своїми гармошками. Її прототип потрапив до Росії з Німеччини в 30-х роках XIX століття.
У 1860 році такі німецькі інструменти стали виробляти в Тулі. Їх особливістю був різний тон звуку при розсуванні і збиранні хутра. Щось подібне залишилося до цих пір у губних німецьких гармошках. Коли по тульському зразком зважилися відкрити провадження у Лівнах, то конструкцію гармоні помітно переробили. Серед іншого тон звуку перестав залежати від напрямку руху хутра і взагалі, фактично був створений новий оригінальний інструмент.

Спочатку Лівенка була одноголосий, пізніше інструмент почав з'являтися двох-і триголосся: при натисканні однієї клавіші відкривалися два-три клапана і звучали 2-3 звуку в октаву.
На правій клавіатурі розташовувалося 15 кнопочок, які майструвалися з перламутрових гудзичків. Ці, у свою чергу, робилися з раковин молюсків, витягнутих з річки Сосни. Розташовувалися вони в один ряд.
Лівенська гармонь На лівій клавіатурі було всього 5 "лапочек" - одиночних басів, їх розміщували на передній частині корпусу так близько один від одного, щоб одним пальцем можна було натиснути 2-3 клавіші, і залежно від розташуванні звучали кварта або тризвук.
З іншого боку корпусу знаходилися 2-3 клавіші, налаштовані в 2-й або 1-й малої октавах - за домовленістю майстра і замовника - і називалися Хрипко.
У верхній частині вбудовувався додатковий клапан - пісчік, налаштований в другій октаві. Тут же, на тильній частині гармоніки, знаходився клапан шестерик. На сжим і разжим звучали два різних тризвуки. Клавіші на лівій стороні Лівенко натискаються великим пальцем лівої руки, клавіші на торцевій частині - вказівним пальцем лівої руки.
Розміри гармонік були різними, залежно від діапазону правої клавіатури - 22-30 см висоти і 8-9 ширини. Обсяг хутряної камери при настільки вузькому корпусі став недостатнім, тому майстри збільшили його, наростивши кількість Борін (складок). Їх число у Лівенко досягає 40, і хутра можуть бути розтягнуті до двох метрів. Ось ці хутра і надають екзотичну самобутність інструменту.

плечових ременів на гармоніці небуло. На звороті грифа правої клавіатури кріпиться ремінець (петля), куди вставляється великий палець правої руки. З лівого боку торця кришки прикріплений неширокий ремінець, який охоплює кисть лівої руки. Корпус гармоніки забирався різним орнаментом з соломки.

Наприкінці XIX століття гармонь виготовлялася лише кустарним способом. Виробництво в основному було зосереджено близь Лівен в селах Соснівці і Річиці. Хоча виробництво і було кустарним, широко використовувалася подетальная спеціалізація. Різні люди окремо виготовляли клапана, планки, хутра, корпусу і т. п. Ці частини закуповувалися майстрами-скрепщікамі, які інструмент не тільки збирали і налаштовували, але і обробляли, погодившись зі своїм смаком.

Поширення Лівенко не обмежувалася межами однієї Орловської губернії, в кінці 60-х років XIX століття селянин Троїцької волості Вятської губернії Іван Шишкін, перейнявши навик ливенских майстрів, почав виготовляти гармоніку Вятку. Ще довго конструкція залишалася неперевершеною, а й витісняється новими гармоніками, вона увічнила свої національні особливості у В'ятці, хромка і баяні. На її ж основі була створена в Єльці рояльна гармоніка.

Популярність гармоні поступово стала настільки великою, що виробництво перестало встигати за попитом. І якнаслідок організація потокового, фабричного виробництва. Наприклад, виготовлялася на Орловському велосипедному заводі. Собівартість швидко знизилася і Лівенська гармонь перетворилася на надзвичайно поширений інструмент.
Лівенка стала постійною супутницею в радощах і бідах простого люду. І весілля, і похорони, і свята, і догляди в армію чи повернення не обходилися без Лівенко.

Але життя не стояло на місці. З часом з'явилися баяни, мода на Лівенко пройшла і їх виробництво стало згасати. Перед Великою Вітчизняною війною гармоні у Лівнах робило всього два майстри: Іван Занин і Петро грудну. А після війни і зовсім не залишилося нікого.

У 1964 році син Івана Заніна - Валентин вирішив організувати ансамбль «ливенских гармошки». У беломестние знайшовся Лівенський майстер Н. І. Нестеров зі своїм учнем К. Ф. кучерявий. Вони відновили ремонт і настройку лівенок, а пізніше і виготовлення. Ці інструменти стали базою створеного ансамблю.
Популярність ансамблю росла досить швидко. У 1970 році він вперше отримує запрошення до Москви на телефестиваль народної творчості. А з 1975 року почалися закордонні гастролі.
Без явного перебільшення Ливенському гармоніку можна назвати перлиною серед народних інструментів подібного роду. Захоплювалися нею Іван Тургенєв, Лев Толстой - за переказами він спеціально приїжджав до Лівни на ярмарок, щоб послухати Лівенко. Про неї писали Микола Лєсков, Іван Бунін. Костянтин Паустовський, Савелій Леонов, складали вірші поети: Сергій Єсенін, Дмитро Блинскій, Михайло Бєляєв та ін

В даний час у Лівнах є один майстер з виготовлення та ремонту гармошок, кучерявого Костянтин Федорович. Його гармошки грають в оркестрі хору ім. П'ятницького і Осипова, демонструються в центральних музеях країни, є у багатьох відомих музикантів і виконавців, і великих любителів гармошок.



Рассказать об этой статье: 
Другие статьи в разделе: Народні промисли
Димковская іграшка - Димковская іграшка веде свою історію з XV століття, коли Іван III, прагнучи підпорядкувати Москві непокірних жителів Великого Устюга, вигнав їх до глухі краю. Серед переселенців, які влаштувалися за річкою В&#...
Ливенских промисли - Плешковскій промисел - один з найдавніших промислів центру Росії. Село Плешкової (Лівенський район Орловської області) відомо з 17 століття. За переказами навколо села стояли ліси, а в цьому місці за н...
Тобольська художнє різьблення по кістці - Виникнення костерезного промислу в Тобольську відноситься до 60-х років XIX ст. Розвиток цього виду народного мистецтва в Тобольську зумовило певною мірою велика кількість викопної мамонтової кіст...
Народні костюми мордви - Унікальний і барвистий народний костюм мордви, особливо жіночий. Забарвлення мордовської вишивки включає в себе, в основному, чотири кольори: чорний з синім відтінком і темно-червоний як основні тону, жовтий...
Плетіння з берести - Береста, зовнішня частина кори берези, що складається з легко відокремлюваних один від одного тонких, напівпрозорих, гладких білих, жовтуватих або червонуватих шарів. З берести, тому виготовляли різну господарське...
Михайлівське мереживо - У XVI столітті з виникненням обороннного кордону Московської держави, сюди було переселено значне число служивих людей, про що свідчать назви старовинний міських слобід Стрілецька, Пушкарі, Теслі. Вільні в...
Хохломские візерунки - Припускають, що хохломская розпис виникла в XVII столітті на лівому березі Волги, в селах Великі та Малі Безлелі, Мокушіно, Шабаші, глибино, Хрящі. В даний час батьківщиною хохломи вважається селище Ко...
Жостовский піднос - Історія жостовского промислу сягає початку XIX століття, коли в ряді підмосковних сіл і сіл колишньої Троїцької волості (нині Митіщинській район Московської області) - Жостова, Осташкові, Хлебникове, Тр...
Домова різьблення - Домова різьблення існує на теренах нашої Батьківщини з давніх часів Русі. Також її іноді ще називають корабельної, тому що існує думка, що різьблені прикраси на житлові споруди перейшли з дерев'яних кораб...
Фотогалереи
биопро
зерно