Меню

Русский выбор страны
Статьи по темеНародні промисли → Димковская іграшка
Народні промисли

Димковская іграшка

Димковская іграшка веде свою історію з XV століття, коли Іван III, прагнучи підпорядкувати Москві непокірних жителів Великого Устюга, вигнав їх до глухі краю. Серед переселенців, які влаштувалися за річкою В'яткою - у слободі Димково, було багато ремісників, гончарів і ігрушечніков. Але як промисел оформився дещо пізніше - у XIX столітті.

Димковская іграшка На думку багатьох дослідників, розвиток димковской глиняної іграшки пов'язано з обрядовим весняним святом «Свистун» або «Свистопляска», який був присвячений зустрічі язичницького бога Ярила. Зустрічали Ярилу веселим свистом глиняних дудочек. Одна із старовинних легенд розповідає, що одного разу місто оточили вороги.
Багато прийшло їх з чужої землі. Здавалося, немає від них порятунку. Але в'ятичі - люди меткі. Придумали городяни «військову» хитрість. Всі жителі, і старий, і малий взяли глиняні свистульки і темної ночі непомітно підкралися до ворогів. І такий свист підняли! Заметушилися перелякані вороги, здалося їм, що на виручку до городян прийшло величезне військо, і в страху тікали геть. З тих пір в'ятичі відзначають свою перемогу веселій «Свистун».


Для виробництва іграшки використовується місцева червона глина, ретельно перемішана з просіяний річковим піском. Фігурки ліплять по частинах, згортаючи потрібну форму з розкатаних в млинець глиняних комів. Окремі деталі збирають і долеплівают, використовуючи рідку глину як сполучний матеріал. Сліди ліплення згладжують вологою ганчіркою для додання виробу рівній поверхні.

Димковская іграшка, близька за формою виробам інших промислів, має характерні відмінності у розписі. Виліплена з червоної глини, вона після випалу забарвлювалася розведеним на молоці крейдою, зараз заміною служать водно-емульсійні білила. По білому тлу виконують розпис фарбами темпер.
Дзвінкі тони червоного, жовтого, зеленого, синього кольорів, іноді доповнені мідної поталью (раніше використовували навіть сусальне золото), створюють яскраву, життєрадісну гаму розпису.
Сюжетами для іграшки спочатку були міфологічні персонажі (птах Сирин, двоголовий кінь, «баби» - жіночі символи родючості і пр.), тотемні тварини. З часом вони трансформувалися в казкових (ведмідь-музикант) і персонажів побутового жанру - модниць і франтів XIX-го століття. З міського побуту минулого сторіччя в іграшці також фігурують вершники, дами і кавалери, няньки і годувальниці. Вельми спрощені пози, рухи персонажів, відповідний одяг зберігають умовність, що йде від старої іграшки, але дуже точно передають типаж. Dymkovskaya igrushka
Поряд з архаїчними, казковими образами оленів, двоголових коней, птахів в асортименті іграшок з'явилися зображення ведмедів, домашніх тварин, представлених в незвичайних ситуаціях. Наприклад, ведмідь-музикант, який грає на балалайці, козел, одягнений в смішні штанці, все це підсилює відчуття святковості, викликає посмішку при спілкуванні з подібною іграшкою.

До кінця XIX століття виробництво глиняних іграшок було повністю витіснено більш дешевими і технологічними гіпсовими виливками, наслідували порцеляновим виробам.

До початку XX століття композиції з окремих фігурок були вельми нечисленні - як правило, вони представляли танцюючі і гуляють пари або катання в човні. Лише кілька сюжетів присвячені темам народного побуту. Найпопулярнішим у багатьох майстрів глиняної народної іграшки був сюжет "Жінка доящая корову".
У Димкова на рубежі XIX - XX століть його виконували різні майстрині, але треба відзначити, що у всіх композиція іграшок точно відповідала реальному дії.

Занепад виробництва димковской іграшки припав на другу половину 1910-х років: позначалися повоєнна розруха і загальна ломка старого народного побуту. Але завдяки розвинутому в той час колекціонування іграшок, організації виставок і музеїв, активної допомоги промислу з боку художника А.І.Деньшіна, промисел почав возраждается. І в післяреволюційний десятиліття майстри вже знову приступили до виготовлення глиняних іграшок. Піднесенню народної творчості сприяли виставки, зокрема та, що відбулася в грудні 1921 року в Історичному музеї в Москві.
Димковская іграшка
Серед фігурок людей того часу помітно переважають жіночі персонажі: няні-годувальниці, барині, панянки . Вони мініатюрні, у них, як і у більш ранніх таких виробів, схожі кульки-головки, але ліплення, а особливо розпис - вже інші. У ліпленні відчутно змінюється "ступка" - дзвін-спідниця з торсом, яка служила основою кожної фігурки. Цей універсальний прийом в димковскую промислі, на відміну від багатьох інших виробництв, придбав свої неповторні особливості. Тут ступка - приземкувата і широка в основі. До ступці приставала кулька-головка, а потім зігнуті калачиком руки, деталі одягу та всієї композиції. Горбок носа ледь виступав на плоскому обличчі, що надавало всім димковскую іграшкам свою неповторну особливість.

У 1933 була організована артіль "Вятская іграшка". У 1948 році присвоєно статус "Майстерня Художнього фонду УРСР".

Кожна димковская іграшка - це ручна робота, яка існує лише в єдиному екземплярі. Кожна майстриня вносить в неї свій почерк і колорит. Творчість вятских майстринь, серед яких є власниці урядових нагород, виданих за художні заслуги, залишається як і раніше затребуваним.

Димковская іграшка приваблює і дітей, і дорослих своєю веселою строкатістю, залишається популярною і в наші дні. Вони дуже популярні в Росії і за кордоном і становлять гордість багатьох колекцій.



Рассказать об этой статье: 
Другие статьи в разделе: Народні промисли
Димковская іграшка - Димковская іграшка веде свою історію з XV століття, коли Іван III, прагнучи підпорядкувати Москві непокірних жителів Великого Устюга, вигнав їх до глухі краю. Серед переселенців, які влаштувалися за річкою В&#...
Ливенских промисли - Плешковскій промисел - один з найдавніших промислів центру Росії. Село Плешкової (Лівенський район Орловської області) відомо з 17 століття. За переказами навколо села стояли ліси, а в цьому місці за н...
Тобольська художнє різьблення по кістці - Виникнення костерезного промислу в Тобольську відноситься до 60-х років XIX ст. Розвиток цього виду народного мистецтва в Тобольську зумовило певною мірою велика кількість викопної мамонтової кіст...
Народні костюми мордви - Унікальний і барвистий народний костюм мордви, особливо жіночий. Забарвлення мордовської вишивки включає в себе, в основному, чотири кольори: чорний з синім відтінком і темно-червоний як основні тону, жовтий...
Плетіння з берести - Береста, зовнішня частина кори берези, що складається з легко відокремлюваних один від одного тонких, напівпрозорих, гладких білих, жовтуватих або червонуватих шарів. З берести, тому виготовляли різну господарське...
Михайлівське мереживо - У XVI столітті з виникненням обороннного кордону Московської держави, сюди було переселено значне число служивих людей, про що свідчать назви старовинний міських слобід Стрілецька, Пушкарі, Теслі. Вільні в...
Хохломские візерунки - Припускають, що хохломская розпис виникла в XVII столітті на лівому березі Волги, в селах Великі та Малі Безлелі, Мокушіно, Шабаші, глибино, Хрящі. В даний час батьківщиною хохломи вважається селище Ко...
Жостовский піднос - Історія жостовского промислу сягає початку XIX століття, коли в ряді підмосковних сіл і сіл колишньої Троїцької волості (нині Митіщинській район Московської області) - Жостова, Осташкові, Хлебникове, Тр...
Домова різьблення - Домова різьблення існує на теренах нашої Батьківщини з давніх часів Русі. Також її іноді ще називають корабельної, тому що існує думка, що різьблені прикраси на житлові споруди перейшли з дерев'яних кораб...
Фотогалереи
биопро
зерно